أقسام الناس ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بارك الله فيك اختى الكريم على هذا الطرح القيم
جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك
واسمحى لى اختى الكريمة ان اضيف الشرح والتفسير

إن خير الناس هم القرن الذين بعث فيهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومنهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه وذو المناقب والفضائل العظيمة الذي فجر الله على لسانه ينابيع الحكمة بكلمات الصدق والعلم ومن جملة تلك الكلمات ما أوصى به كميل بن زياد فقد جمع
له في وصيته ما يحتاج إليه في دينه ودنياه وحثه على طلب العلم وأوصاه بالعمل به فرضي الله عنه وأرضاه


روى أبو نعيم في الحلية عن كميل بن زياد قال: أخذ علي بن أبي طالب رضي الله عنه بيدي فأخرجني ناحية الجبانة فلما أصحر جعل يتنفس ثم قال: يا كميل بن زياد القلوب أوعية فخيرها أوعاها احفظ عني ما أقول لك الناس ثلاثة : فعالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك، وأنت تحرس المال العلم يزكو على الإنفاق والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه ومحبة العلم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزَّان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة هاه إن هاهنا علماً لو أصبت له حملة بلى أصبته لقناً غير مأمون عليه يستعمل آلة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على عباده أو منقاداً لأهل الحق لا بصيرة له في إحيائه ينقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة لا ذا ولا ذاك أو منهوماً باللذات سلس القياد للشهوات أو مغرى بجمع الأموال والادخار وليس من دعاة الدين كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بك لن تخلو الأرض من قائم لله بحجة لئلا تبطل حجج الله وبيناته أولئك الأقلون عدداً الأعظمون عند الله قدراً بهم يدفع الله عن حججه وبيناته حتى يؤدوها إلى نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقيقة الأمر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى أولئك خلفاء الله في أرضه ودعاته إلى دينه آه آه شوقاًَ إلى أولئك وأستغفر الله لي ولك إذا شئت فقم فهذا الأثر موقوف على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وهو من أحسن الآثار معنى فيقول كميل بن زياد وهو أحد التابعين: أخذ علي بن أبي طالب رضي الله عنه بيدي فأخرجني ناحية الجبانة فلما أصحر أي: صار بالصحراء قال: يا كميل بن زياد ! القلوب أوعية فخيرها أوعاها يعني: أحفظها وأنصحها احفظ عني ما أقول لك وهذا يدل طالب العلم على أن الحفظ هو رأس مال طالب العلم اجتهد في حفظ القرآن وما شاء الله عز وجل من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن الأشعار المستحسنة في الزهد والترغيب في الآخرة والتزهيد في الدنيا ومن أقوال السلف ومن الكلمات الطيبة والآثار الطيبةأحفظ عني ما أقول لك الناس ثلاثة: فعالم رباني قيل: نسبة إلى الرب عز وجل وقيل: نسبة إلى التربية وقالوا: العالم الرباني هو الذي بلغ الذروة في العلم والعمل والتعليم كما قال عز وجل:" لَوْلا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ" [المائدة:63] فالأحبار هم العلماء والربانيون خواص العلماء الذين وصلوا إلى الذروة في العلم والعمل والتعليم:" وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ " [آل عمران:79]

نكمل معكم .....

فضل العلم ومنزلة العلماء

قال العلم يزكو على الإنفاق والمال نتقصه النفقة العلم حاكم يحكم على الملوك فمن دونهم والمال محكوم عليه ومحبة العلم دين يدان بها لأن محبة العلم تدعو إلى التعلم وحب العلماء وحب أهل العلم دين يدان الله عز وجل به قال: ومحبة العلم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد وفاته دخل رجل البصرة فقال من سيد هذه القرية؟ قالوا: الحسن البصري فقال بم سادهم؟ قالوا: احتاجوا إلى علمه واستغنى عن دنياهم فالعلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة أي: الذكر الحسن والثناء الطيب بعد وفاته قال: وصنيعة المال تزول بزواله أي: من يتصنع لك من أجل مالك ومن يحترمك من أجل مالك ومن يخدمك من أجل مالك إذا ذهب هذا المال تذهب الصنائع ويذهب الاحترام وتذهب الخدمة كما قال بعضهم: وكان بنو عمي يقولون مرحباً فلما رأوني معسراً مات مرحب ثم قال: العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الأموال وهم أحياء فكم في الدنيا من يملك المليارات ولا يحس به أحد ولا يعرفه أحد لأنه يعيش لنفسه لا ينتفع الناس به ولم ينفع الناس بعلم نافع ولا بعمل صالح فكثير من أصحاب الأموال أموات وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر، هؤلاء العلماء الذين ملئوا الدنيا علماً، علماء الحديث والفقه والتفسير والعقيدة وغيرهم من علماء الأمة الأعلام ما فقدنا إلا أعيانهم وأجسامهم ولكن ذكرهم ومحبتهم وعلمهم باق يتوارثه الناس ولا يكاد يمر يوم حتى يذكر الناس الشافعي و أحمد و إسحاق و ابن المبارك وشيخ الإسلام ابن تيمية كأنهم أحياء بين ظهرانينا قال: مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة هاه إن هاهنا علماً قالوا: يجوز للعالم أن يخبر أن عنده من العلم لا من أجل التفاخر والتكبر على عباد الله ولكن من أجل أن يسأله من يحتاج أن يسأل العلماء ومن أجل أن يستفاد منه ويُتعلم منه وحتى لا يضيع نفسه فـعلي بن أبي طالب كان يعين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان عمر يقول: نعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن . أي: لا يستطيع أن يحل إشكالها أبو حسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فيقول: آه آه إن هاهنا علماً، لو أصبت له حملة. يشتكي وهو في الأزمنة المتقدمة أزمنة الجيل الأول والثاني من فقدان طلبة العلم الذين يقومون بحقه قال: لو أصبت له حملة بلى أصبته لقناً، غير مأمون عليه يستعمل آلة الدين للدنيا، أي: يصل إلى أغراضه الدنيوية بالدين وبإظهار الزهد والورع والعلم قال: يستعمل آلة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على عباده يتعالى على شرع الله عز وجل وعلى عباد الله بما حصله من العلم ومن الحجج الشرعية قال: لا ذا ولا ذاك فهذان الصنفان الأولان: من يصل إلى أغراضه الدنية الدنيوية بالعلوم الشرعية والثاني وهو الذي يتعالى ويتكبر على دين الله وعلى عباد الله يقول: لا ذا ولا ذاك أو منهوم باللذات سلس القياد للشهوات الذي يلهث خلف الشهوات الدنيوية فمثل هذا لا يؤهل لوراثة النبوة ولا يؤهل لطلب العلم والدعوة إلى الله عز وجل ويقال له: فدع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد قال: أو منهوم باللذات سلس القيادة للشهوات أو مغرم بجمع الأموال والادخار ليس له هم إلا جمع المال يقول: ليسوا من دعاة الدين هؤلاء الأصناف الأربعة: ليسوا من دعاة الدين قال: كذلك يموت العلم بموت حامليه وفيه إشارة إلى الحديث الصحيح: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، فإذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رءوساً جهالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا".

صفات العلماء الربانيين

ثم شرع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في بيان صفات العلماء الربانيين الذين يقومون بحق هذا الدين وبالدعوة إلى هذا الدين فيقول: اللهم بك لن تخلوا الأرض من قائم لله بحججه لئلا تبطل حجج الله وبيناته وفيه إشارة إلى الحديث الصحيح: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" فلا بد أن تكون هناك طائفة من الأمة ترفع راية السنة وتقيم الحجة على عباد الله وهؤلاء لا يتركون الساحة خالية بل الله عز وجل يوفق لهم من هو مثلهم ومن يسير على دربهم ومن يأخذ علمهم ومن يتناول الراية منهم فيقول علي رضي الله عنه: اللهم بك لن تخلوا الأرض من قائم لله بحججه لئلا تبطل حجج الله وبيناته أولئك الأقلون عددا الأعظمون عند الله قدراً فهم قليل ولكنهم هم الأعظم عند الله قدراً: بهم يدفع الله عن حججه وبيناته حتى يودعوها نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقيقة الأمر أي: علموا الدنيا وحقارتها وزوالها وعلموا الآخرة وبقائها فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون فصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى فهم مع الناس ينظرون إليهم ولا يرونهم يسمعون كلامهم ولا يعونه ولكنهم بقلوبهم يسبحون مع الأرواح العلوية حول العرش فاستلانوا ما استوعر منه المترفون من طريق الدعوة إلى الله عز وجل لأن الجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات فسلكوا طريق الدعوة وتحملوا الصعاب وبذلوا لإعلاء دين الله عز وجل ثم قال: استلانوا ما استوعر منه المترفون وأنسوا بما استوحش به الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى أولئك هم خلفاء الله في أرضه ودعاته إلى دينه .
وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً.

أسف على الاطــالة
بارك الله فيك اختنا الكريمة
حفظك الله وزادك من فضله ونور قلبك بنور الايمان
جزاك الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال والطاعات
دمتى بطاعة ورضا من الرحمن