أصلهم ويقطعوني

مشرف قسم الاسلاميات تاريخ التسجيل : 15/02/2010

عن أبى هريرة رضي الله عنه، أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابةً أصلهم ويقطعوني، وأُحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلمُ عنهم ويجهلون علي. فقال: ( لئن كنت كما قلت فكأنما تُسفّهم الملّ، ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهم ما دمت على ذلك ) رواه مسلم .

معاني المفردات

تسفّهم: تطعمهم.

المَلّ : الرماد الحار الذى يُحمى ليدفن فيه الطعام فينضج، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحقهم من الأذى بأكل الرماد الحارّ.

الظهير : الناصر والمعين .

تفاصيل الموقف

للظلم مذاقه العلقميّ الذي لا تستسيغه النفوس، ولا تُطيقه القلوب، فهو الموقد لنيران الحسرة، المُكدّر لصفو الحياة وصفائها، المستجلب للهموم والمستدرّ للأحزان.

ولئن كان وقعُ الظلم على النفوس بمثل هذه المثابة، فإنّ أقذعه وأشنعه، وأعمقه جرحاً وأشدّه إيلاماً، ما كان صادراً من قرابة الإنسان ورَحِمه؛ ذلك لأنّ المتصوّر من الأقربين نسباً توافر أسباب الرحمة وأواصر اللُحْمة، بما يكون سبباً في تماسك بنائهم الأسريّ ليبقى حصناً يحمي من عاديات الزمان وحوادث الزمان.

أما أن تأتي الإساءة وتنطلق الأذيّة ممن تربطك بهم وشائج الأخوّة والدمّ، فأعظِمْ به من ظلم، وأعظِمْ بها من إساءة، على حدّ قول الشاعر:

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة ... على النفس من وقع الحسام المهنّد

وكان من الذين اكتووا بهذه النيران، أحد صحابة رسول الله –صلى الله عليه وسلّم-، ما توقّفت قرابته عن الإساءة إليه قولاً وفعلاً، بدءاً بالهجران والقطيعة، ومروراً بالهمزِ واللمز، وانتهاءً بالسخرية والتطاول.

وحاول الصحابيّ رضي الله عنه أن يحتمل هذه التصرّفات، وأن يتذرّع بالحلِم والصبر، لعلمه بأن عشيرته مهما أساؤوا إليه سيظلّون جناحه الذي به يُحلّق، ولسانه الذي به ينطق، ويده التي بها يُنافح، لكنّهم لم يقدّروا هذا السموّ الخُلقيّ والرفعة الإنسانيّة فلا كرامةَ ولا احترام، بل زادوا عتوّاً ونفوراً، وطغياناً وظلماً، وعندها قرّر أن يلملم جراحاته ويشتكي للنبي –صلى الله عليه وسلم- ما يجده من قرابته.

وأمام النبي –صلى الله عليه وسلّم- ألقى إليه مظلِمَته بكلماتٍ تقطرُ ألماً وحسرةً: " يا رسول الله، إن لي قرابةً أصِلَهم ويقطعوني، وأُحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي" وكأنّه يقول بلسان حاله: "فبماذا تأمرني يا رسول الله؟".

وجاءت الإجابة من النبي –صلى الله عليه وسلم- بعيداً عن المتوقّع، فلم يبيّن الوعيد في حقّ أولئك، ولم يوجهه إلى المعاملة بالمثل –وهذا من حقّ السائل- ، ولكنّه أرشده إلى ما تقتضيه معالي الأخلاق من الاستمرار على صلتهم والتواصل معهم مهما فعلوا، مبيّناً له حاله وحالهم في مثلٍ رائع، مبشّراً في الوقت ذاته بمعونة الله سبحانه وتعالى ونصره له، قال عليه الصلاة والسلام : ( لئن كنت كما قلت فكأنما تُسفّهم الملّ، ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهم ما دمت على ذلك ) .

وهذا والله هو محض الكرم ولُباب العقل، فعفوٌ يتلوه عفو، وحلمٌ يقابل إساءة، وتغافلٌ عن زلّة، وتأويل لهفوة، وتتابع من هذه المواقف الكريمة، والخصال الكريمة، والأعمال الجليلة، ستذيب جبل الجليد مهما طال الزمن، وإن لم يكن ما يريد فهو نهر الأجور الجاري، والثناء العطر من الخلق، والمكانة العظيمة من النفوس، ورضى الله سبحانه فوق ذلك كلّه.

إضاءات حول الموقف

يشير الموقف النبويّ إلى أهمّية صلة الرحم ومكانتها بين مكارم الأخلاق، ولولا فضلها وعظيم منزلتها ما أرشد النبي –صلى الله عليه وسلم- صاحب القصّة إلى احتمال الأذى في سبيل تحقيق هذه الشعبة من شعب الإيمان، والتي جاء ذكرها في قول الله تعالى { واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام} (النساء:1)،
وجاء التحذير من ضدّها في قول الحقّ تبارك وتعالى: { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم، أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم} (محمد:22-23)،
وقوله تعالى: { والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار} (الرعد:25).

وصلة الرحم ورد الحثّ عليها في عددٍ ليس بالقليل من الأحاديث النبويّة الصحيحة، تبيّن أنها سببٌ في طول العمر ومباركة الرزق، وأنّ الله تعالى قد تكفّل للرحم بأن يصل من وصلها ويقطع من قطعها، فقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم- : ( إن الله خلق الخلق، حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ؟ قالت: بلى يا رب قال: فهو لك) متفق عليه،
وقال عليه الصلاة والسلام: (من سرّه أن يُبسط له في رزقه وأن يُنسأ له في أثره - أي يؤخر له في أجله وعمره- فليصل رحمه) متفق عليه،
وفي التحذير من القطيعة قال عليه الصلاة والسلام: ( لا يدخل الجنة قاطع رحم) متفق عليه.

بل قد صحّ في السنّة ما يحثّ على صلة الأرحام غير الأوفياء، وهو ما يُطابق المعنى الذي جاء به الموقف الذي بين أيدينا، فقد قال عليه الصلاة والسلام: ( ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل هو الذى إذا قطعت رحمه وصلها) رواه أبو داود .

ومما يستوقفنا في أصل القصّة أن النبي –صلى الله عليه وسلم- كان يُعلّم صحابته الرُقيّ والإحسان في أمورهم كلّها، فلئن كان العدل يقتضي من المظلوم أن يُعامل من ظلمه بالمثل، أو أن يهجرهم تجنّباً لسهامه المؤذية، ونباله الجارحة، فأين الصبر وأين الحلم؟ وأين العفو وأين المسامحة؟ وأين المودّة وأين الرحمة؟ بهذا فقط تُنال طمأنينة النفس وراحة البال، وما أحسن قول
المقنع الكندي :

وإن الذي بيـني وبيـن بني أبي وبين بني عمي لمختلف جدا

أراهم إلى نصـري بطـاءً وإن هم دعوني إلى نصر أتيتهم شدا

إذا أكلوا لحمي وفرت لحومهم وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا

صلة الرحم شعار الإيمان بالله واليوم الآخر:فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه» رواه البخاري
صلة الرحم تجلب صلة الله للواصل: فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فهو لك» رواه البخاري ومسلم.
صلة الرحم من أعظم أسباب دخول الجنة: عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم» رواه البخاري ومسلم
فهي وصل لما أمر الله به أن يوصل، قال تعالى مثنيا على الواصلين { وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ } سورة الرعد21 .
قاطع الرحم ملعون في كتاب الله ومن الفاسقين الخاسرين
قال الله تعالى { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } سورة محمد: 22-23 ، قال علي بن الحسين لولده: يا بني لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاثة مواطن.
وقال تعالى { وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } البقرة: 26-27
قاطع الرحم تعجل له العقوبة في الدنيا ولعذاب الأخرة أشد وأبقى
عن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
« ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم» رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه
وهى سبب في المنع من دخول الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« لا يدخل الجنة قاطع رحم» رواه الترمذي.
كان أبوبكر رضي الله عنه ينفق على إبن خالته لأنه كان فقيرا، ولما كان حديث الإفك عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تكلم عنها ابن خالته مع من تكلموا في حقها، فلما بلغ ذلك أبابكر قطع عليه النفقة وهذا في نظرنا أقل ما يمكن فعله، ولكن الله سبحانه وتعالى أنزل في ذلك قرآنا كريما ليسطر لنا مثلا عظيما في التعامل الاجتماعي بين الناس فنزل قوله تعالى
{وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ِ} النور22
قال أبوبكر رضي الله عنه: بلى!! أي بلى أحب أن يغفر الله لي وأن يعفو عني
فرد أبوبكر رضي الله عنه النفقة التي كان ينفقها على ابن خالته رغم ماكان منه
في حق أم المؤمنين رضي الله عنه.
فأنظر أخي وأختى الكريمة إذا كنت قاطعا لرحمك ما السبب في ذلك مهما كان
السبب فعادة لا يرقى إلى مثل السبب الذي قطع بسببه أبوبكر النفقة على ابن خالته
ورغم ذلك أنظر كيف كان الرد القرآني على ذلك
استعذ بالله من الشيطان الرجيم ومن وساوس النفس وصل رحمك وأبق على الود
واحفظ العهد، وأنثر المحبة والسعادة والسلام،
فَصلْ من قطعك وأَعْط من حرمك وأعفُ عمن ظلمك.
فإن صلة الأرحام من أعظم القربات إلى الله وأجلها،
قال تعالى:{ وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ } [النساء:1]
والمسلم في هذه الدنيا يجدّ في السير إلى رحاب جنة عرضها السموات والأرض
حيث أن رسول الله قرنها بعبادة الله تعالى دلالة على عظم شأنها
كما في حديث عمرو بن عبسة لما سأل رسول الله بأي شيء أرسلك الله قال:
{ بكسر الأوثان وصلة الرحم وأن يوحد الله لا يشرك به شيء } [رواه مسلم]

بارك الله فيك أختنا الكريمة على هذه النفحات الايمانية المباركة
جزاك الله خيرا وجعلها فى ميزان حسناتك يوم القيامة
زادك الله من فضله ونور قلبك بنور الايمان ووفقك لما يحبه ويرضاه
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وجمعنا واياكم فى الفردوس الاعلى
دمتى بحفــــــظ اللــه ورعـــايتة

ماشاء الله اختى الكريم
اكثر من رائع
بارك الله لك وجعله فى ميزان حسناتك وتقبل منا ومنكم سائر الأعمال

( ليت الذى بينى وبينك عامر والذى بينى وبين العالمين خراب )

اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الأمر كله

مشرف قسم الاسلاميات تاريخ التسجيل : 15/02/2010

أخى الكريم أحمد ناصف
بارك الله فيك
وجزاك الله خير الجزاء
شكرا أخى الكريم على حضورك وردك الطيب
ولك جزيل الشكر على هذه الإضافة المميزة
جعلها الله فى ميزان حسناتك
رفع الله قدرك وزادك من فضله وعلمه
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

مشرف قسم الاسلاميات تاريخ التسجيل : 15/02/2010

kamal كتب:: ماشاء الله اختى الكريم
اكثر من رائع
بارك الله لك وجعله فى ميزان حسناتك وتقبل منا ومنكم سائر الأعمال

( ليت الذى بينى وبينك عامر والذى بينى وبين العالمين خراب )

اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الأمر كله

شكرا أخى الكريم على حضورك وردك الطيب
بارك الله فيك
وجزاك الله خير الجزاء
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

منتــــــــــــــــدى قمــــــــــــــــــــة الاحتـــــــــــــــــــــرام

أصلهم ويقطعوني

مشرف قسم الاسلاميات

تاريخ التسجيل : 15/02/2010

مجموعة الإدارة

الموقع : تحت قدم أمـــى
العمل/الترفيه : محبة الله واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
تاريخ التسجيل : 17/03/2009

عضو كي جي 1

العمر : 47
العمل/الترفيه : محاسب
تاريخ التسجيل : 20/01/2010

مشرف قسم الاسلاميات

تاريخ التسجيل : 15/02/2010

مشرف قسم الاسلاميات

تاريخ التسجيل : 15/02/2010

منتــــــــــــــــدى قمــــــــــــــــــــة الاحتـــــــــــــــــــــرام

أصلهم ويقطعوني

مشرف قسم الاسلاميات

تاريخ التسجيل : 15/02/2010

مجموعة الإدارة

الموقع : تحت قدم أمـــىالعمل/الترفيه : محبة الله واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلمتاريخ التسجيل : 17/03/2009

عضو كي جي 1

العمر : 47العمل/الترفيه : محاسبتاريخ التسجيل : 20/01/2010

مشرف قسم الاسلاميات

تاريخ التسجيل : 15/02/2010

مشرف قسم الاسلاميات

تاريخ التسجيل : 15/02/2010

الموقع : تحت قدم أمـــى
العمل/الترفيه : محبة الله واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
تاريخ التسجيل : 17/03/2009

العمر : 47
العمل/الترفيه : محاسب
تاريخ التسجيل : 20/01/2010